pero me refiero en sí a una muerte más concreta, la entendida comúnmente, la no existencia...cartesianamente, el no pensamiento, forzar a la recreación en un estado de no pensamiento, por tanto exigir la existencia de un ser supremo que sea quien nos recree, no es válido en mi cosmovisión; por tanto esa no existencia la tomo como muerte en sí, pues no encuentro un estado, activo o pasivo, de no pensamiento, salvo la muerte, la inacción en sí, en tanto nos encontramos en un estado de inacción absoluta, sin función fisiólogica ni psíquica alguna, por ende, sería mal definida como un estado, sino mejor referida como un no-estado...
pero mi pensamiento no se refiere a lo ontólogico de la muerte, no como una idea que metafísicamente se estudia así misma para descubrir una esencia, pues la muerte es la muerte en sí, en donde no respondemos a estímulo alguno, sin conciencia ni capacidad alguna sea cual fuere...
lo que me preocupa en sí, es la trascendencia del suceso, imposibilitados de conocer el devenir posterior, el temor que surge es qué tanta importacia tomar a una vida que en la decaddencia de sus días no llevará a nada...
desde muy chico escuché los comentarios de mi tío abuelo, 70 años de edad, prejuiciosamente podría pensarse que a edades avanzadas se genera un mayor temor al suceso, pero su frase, tal vez no literal, y que siempre quedó grabado, era morirse de una vez en tanto se acaban los problemas, no como una búsqueda de la muerte, tal vez con cierto optimismo ante ella o en su defecto, resignación, y sí, es la culminación de problemas todos, sin embargo, también de los goces o placeres de los que se pueda disfrutar...
queda otro cabo suelto, la importancia del ahora, en qué manera lo que hacemos, logramos o padecemos, muestran esa importancia trascendental, si la muerte la convertirá en pasado, y el pasado en olvido; mientras que si excepcionalmente la memoria recaba en situaciones extraordinarias, el autor de dichas acciones/situaciones, no muestra un mayor gozo de ellas, pues se encuentra literalmente muerto; el placer no es excusa, el hedonista sentir de que debido al carácter indefinido de la muerte, se debe disfrutar de la vida en el mayor grado posible, no es fundamento, no para mí...tampoco se refiere, pues, a una estoíca vida, que me parece más estúpida...sólo cuestiono el devenir de nuestras acciones y la importancia ulterior que pueda significar; es decir nada...
una tercera cuestión ligada a la anterior es el pensamiento de la trascendencia, la vida posterior, mejor o peor, que fundamenta una cierta esperanza, consecuentemente razonable, lógico, en tanto el ser humano empíricamente busca vencer el temor a lo ignorado, a lo desconocido, y en la irracionalidad, en mi opinión personal, genera fundamentaciones racionales, coherentes y que dan una cierta sensación de bienestar optimista ante lo posterior...envidiable fervor que encuentra explicación en bases inexplicables, lo cua da fuerza y seguridad que muchos no poseemos...
segismundo lo predijo en la muy conocida frase que algún presidente mencionó en alguna de sus demagogas presentaciones en público "que hay quien quiera gobernar, sabiendo que ha de terminar, en los lazos de la muerte", creo equivocarme en la conformidad literal de la cita, pero en fundamento es aquella...hace mucho que leí la vida es sueño y, al igual que alan garcía, también me aprendí, en una mnemónica cristalización, aquel fragmento...dudo que la muerte sea como un sueño, un sueño eterno dicen, sin embargo, nos percatamos de que soñamos, nos percataremos de que estamos muertos?...en ese sentido, con qué sentido lo lograríamos?...
tal vez nunca he vivido una muerte cercana, lo más próximo fue la de mi abuelo paterno, quien murió (falleció sonaría diplomáticamente más conveniente), meses cercanos a mi nacimineto, tal vez el entendimiento de ese sentir no lo haya vivido, perder a alguien cercano tal vez nos deslumbre en mayor grado una mejor concepción de la muerte, aunque no es lo deseable...tal vez...platón hace mencionar eso a sócrates en su apología...como establecer un juicio de valor ante algo desconocido...que en el fondo ignoramos y pueda ser valorado como algo positivo...
pero tal vez es mejor y más sano suspender el juicio...
mórbido tema que surge por un factor externo, hace poco llegué a casa encontrando la acera vecina acordonada, polulante de policías y ambulancias, una muerte me dijeron por ahí, lo que llevó a retomar una serie de pensamientos que hace mucho no cuestionaba...
y mientras, la lluvia moja la ropa recién lavada; 12 y 36 a.m....la lluvia no le teme a la muerte, la lluvia no le teme a la existencia (en tanto su existencia es infinita), de alguna manera, nosotros sí...
quisiera volver a observar la luna, hace mucho que no se aparece en el cielo invernal nocturno...
pero lo más digno de notarse es que, así como el sol es claro espejo de dios y de sus divinos atributos, la luna lo es del hombre y de sus humanas imperfecciones; ya crece, ya mengua, ya nace, ya muere, ya está en su lleno, ya en su nada, nunca permanece en un estado. no tiene luz de sí, particípala del sol, eclípsala la tierra cuando se le interpone. Muestra más sus manchas cuando está más lúcida. es la ínfima de los planetas en el cuerpo y en el ser. puede más en la tierra que en el cielo.pero sigue siendo la luna, tan humana como nosotros mismos...
de modo que es mudable, defectuosa, manchada, inferior, pobre, triste, y todo se origina de la vecindad con la tierra
Baltasar Gracián
1 ideas prestadas:
pero sigue siendo la luna y aunque no es tuya, te la presté indefinidamente.
En cualquier caso -hasta donde sé- los filósofos le dan muchos enfoques a la muerte pero así sea el descanso eterno o un dimensión alterna con célebres personajes (para coincidir con ellos, necesitas haber vivido en forma más apropiada y digna), creo que mientars estás vivo no puedes saber con certeza como es la muerte. Entonces, solo te queda vivir la vida de la mejor forma("mejor" queda a criterio), dejando de lado el hedonismo y la vez el sacrificio maniático.. la vida no es para manías.
Los pegasos atacan a los unicornios, un pony es en exceso convencional.
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